465 灵魂本质的心像（2 / 3）
对方说的没错。
在方里的心中，如果说谁最能够体现出死亡的本质，那就是两仪式了。
作为同样拥有着直死魔眼的存在，两仪式与远野志贵是完全不同的。
远野志贵只是打开了连接根源的大脑回路，本质上相当于觉醒了某种超能力的特殊群体。
但两仪式却是不同。
在型月的世界里，每一个人都拥有着自己的起源。
所谓的起源，指的便是人类最初的灵魂本质。
在型月的世界中，所有的事物都来源于根源，最终又回归于根源。
既然如此，人类自然也是从根源里衍生而出的。
而从根源里流出来的灵魂，均都拥有着方向性，与存在本身密不可分，可以将其看作是人类最初的意识形态。
例如灵魂的方向性是破坏，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以破坏为目的进行行动。
例如灵魂的方向性是进食，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以进食为目的进行行动。
也就是说，那相当于一种欲望，一种冲动。
这就是所谓的起源。
在那以后，人类的灵魂经过无数次的转世，开始衍生出人性，灵魂的方向性才被隐藏了起来。
可是，这也使人类开始逐渐远离灵魂中的本质，与根源的联系亦是越来越弱，距离也是越来越远。
因此，一旦人们重新唤醒自己的起源，那将能够达到更高的境界，获得超出常人的恩惠。
只不过，到那时，觉醒起源之人也将被灵魂的方向性给左右，被起源的冲动和欲望给吞噬，最终变得堪比野兽，无法再称为人。
而两仪式的起源则是「无」。
无代表着是什么？
代表的就是什么都没有。
可是，什么都没有的话，那就意味着可以装下许许多多的事物。
就像一个箱子，内里什么都没有的话才能装下东西，如果早已被填满，那就完全没有办法了。
两仪式的起源是「无」的话，那就说明其可以容纳无限的事物。
这个概念，与根源这种无中生有，万有全无，记录一切的事物，即为无限，即为起始的存在极为契合。
于是，起源觉醒的两仪式便与根源直接连接在一起，让她理解死亡有如呼吸一般简单。
这跟方里是相同的。
只不过，方里是用自己的灵魂记录死亡，两仪式则是用自己的起源连接记录死亡的根源。
两者，都是可以毫不费力的理解死亡，又认识死亡的存在。
若是方里的灵魂海洋的性质与根源相同，都是记录，对象又只局限于死亡的话，那当方里想理解其本质时，与这个本质最为贴近之人，自然便是两仪式了。 ↑返回顶部↑
在方里的心中，如果说谁最能够体现出死亡的本质，那就是两仪式了。
作为同样拥有着直死魔眼的存在，两仪式与远野志贵是完全不同的。
远野志贵只是打开了连接根源的大脑回路，本质上相当于觉醒了某种超能力的特殊群体。
但两仪式却是不同。
在型月的世界里，每一个人都拥有着自己的起源。
所谓的起源，指的便是人类最初的灵魂本质。
在型月的世界中，所有的事物都来源于根源，最终又回归于根源。
既然如此，人类自然也是从根源里衍生而出的。
而从根源里流出来的灵魂，均都拥有着方向性，与存在本身密不可分，可以将其看作是人类最初的意识形态。
例如灵魂的方向性是破坏，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以破坏为目的进行行动。
例如灵魂的方向性是进食，那这个灵魂转生为人时，将会遵从这个方向性，一切都以进食为目的进行行动。
也就是说，那相当于一种欲望，一种冲动。
这就是所谓的起源。
在那以后，人类的灵魂经过无数次的转世，开始衍生出人性，灵魂的方向性才被隐藏了起来。
可是，这也使人类开始逐渐远离灵魂中的本质，与根源的联系亦是越来越弱，距离也是越来越远。
因此，一旦人们重新唤醒自己的起源，那将能够达到更高的境界，获得超出常人的恩惠。
只不过，到那时，觉醒起源之人也将被灵魂的方向性给左右，被起源的冲动和欲望给吞噬，最终变得堪比野兽，无法再称为人。
而两仪式的起源则是「无」。
无代表着是什么？
代表的就是什么都没有。
可是，什么都没有的话，那就意味着可以装下许许多多的事物。
就像一个箱子，内里什么都没有的话才能装下东西，如果早已被填满，那就完全没有办法了。
两仪式的起源是「无」的话，那就说明其可以容纳无限的事物。
这个概念，与根源这种无中生有，万有全无，记录一切的事物，即为无限，即为起始的存在极为契合。
于是，起源觉醒的两仪式便与根源直接连接在一起，让她理解死亡有如呼吸一般简单。
这跟方里是相同的。
只不过，方里是用自己的灵魂记录死亡，两仪式则是用自己的起源连接记录死亡的根源。
两者，都是可以毫不费力的理解死亡，又认识死亡的存在。
若是方里的灵魂海洋的性质与根源相同，都是记录，对象又只局限于死亡的话，那当方里想理解其本质时，与这个本质最为贴近之人，自然便是两仪式了。 ↑返回顶部↑