修仙：当你把事情做到极致 第307节（2 / 4）
人体灵根，阴阳五行，乃是五行灵根与五灵真诀筑基纯化的效果。
可这雷法，从何而来？
自是那灵鳗！
它虽实力不强，刚刚才到筑基，但它出身特殊，乃是天地之机，净世灵物。
它的体内，蕴有天机。
正是这一点天机，赋予了它驱雷擎电，净世化魔的天赋神通！
也是这一点天机，让许阳在顿悟中，对雷法的理解与认知更进一步。
凭此，他成功并合五行之力，练成了五行真诀都未记载的一门神通——后天五行化魔神雷！
五行之力，并合雷法？
或许不如天地人，雷剑阵三法相合的天剑，但也足可称之为神通，只要修为一到，法力一足，便能晋入四阶之列，轰杀元婴不过等闲。
此雷法并合五行之力，更有天机净世化魔之能，对此世魔物的杀伤力堪称恐怖。
许阳现在，筑基之身，五行灵根成功纯化，不说脱胎换骨，也是更进一步，以此催动这五行化魔神雷，他自信能够镇杀一切金丹魔物。
至于那尊真魔……
第224章 真魔
魔物不同于真魔。
魔物，乃是此世修者异化，忽略掉魔气的再生与污染，战力甚至还不如同境修者，也就欺负欺负没有根脚，又受魔染的散修，对上正统修士，根本不成气候。
无论上古仙魔之战，还是黑暗动乱之战，这类魔物都只能扮演炮灰的角色。
真魔就不同了，乃是异世之物，仅次于天魔的存在，拥有极为强大的力量，更背负“魔”的威能。
如之前那魔僧。
它是神秀，还是惠能，为何如此纠结这菩提偈？
不，它既不是神秀，也不是惠能。
它是……魔，名为“妒恨”的魔。
这魔何来？
波旬魔罗！
波旬者，魔罗也，欲界之主，六天之亡！
相传，佛陀与魔罗对立之时，魔罗曾对佛陀放言，你入灭后，我将化你身形，披你袈裟，入你庙宇，受世人供奉，将你佛土，化我魔域。
这魔，便是“波旬化佛”的结果。
它不是神秀，不是惠能，而是世人对神秀惠能认知中的那份妒恨。
在僧者佛法之中，神秀也好，惠能也罢，都是大德之辈，渐悟顿悟都是得道之法，并无高低之分，只有合与不合，适与不适，所以才有后来南能北秀，南顿北渐，两派法传并世而立的景象。
但这是佛法超脱目光。 ↑返回顶部↑
可这雷法，从何而来？
自是那灵鳗！
它虽实力不强，刚刚才到筑基，但它出身特殊，乃是天地之机，净世灵物。
它的体内，蕴有天机。
正是这一点天机，赋予了它驱雷擎电，净世化魔的天赋神通！
也是这一点天机，让许阳在顿悟中，对雷法的理解与认知更进一步。
凭此，他成功并合五行之力，练成了五行真诀都未记载的一门神通——后天五行化魔神雷！
五行之力，并合雷法？
或许不如天地人，雷剑阵三法相合的天剑，但也足可称之为神通，只要修为一到，法力一足，便能晋入四阶之列，轰杀元婴不过等闲。
此雷法并合五行之力，更有天机净世化魔之能，对此世魔物的杀伤力堪称恐怖。
许阳现在，筑基之身，五行灵根成功纯化，不说脱胎换骨，也是更进一步，以此催动这五行化魔神雷，他自信能够镇杀一切金丹魔物。
至于那尊真魔……
第224章 真魔
魔物不同于真魔。
魔物，乃是此世修者异化，忽略掉魔气的再生与污染，战力甚至还不如同境修者，也就欺负欺负没有根脚，又受魔染的散修，对上正统修士，根本不成气候。
无论上古仙魔之战，还是黑暗动乱之战，这类魔物都只能扮演炮灰的角色。
真魔就不同了，乃是异世之物，仅次于天魔的存在，拥有极为强大的力量，更背负“魔”的威能。
如之前那魔僧。
它是神秀，还是惠能，为何如此纠结这菩提偈？
不，它既不是神秀，也不是惠能。
它是……魔，名为“妒恨”的魔。
这魔何来？
波旬魔罗！
波旬者，魔罗也，欲界之主，六天之亡！
相传，佛陀与魔罗对立之时，魔罗曾对佛陀放言，你入灭后，我将化你身形，披你袈裟，入你庙宇，受世人供奉，将你佛土，化我魔域。
这魔，便是“波旬化佛”的结果。
它不是神秀，不是惠能，而是世人对神秀惠能认知中的那份妒恨。
在僧者佛法之中，神秀也好，惠能也罢，都是大德之辈，渐悟顿悟都是得道之法，并无高低之分，只有合与不合，适与不适，所以才有后来南能北秀，南顿北渐，两派法传并世而立的景象。
但这是佛法超脱目光。 ↑返回顶部↑