第142章(2 / 5)

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  这个想法深深隐藏,它可不敢说出来。
  朱棣除了编纂《永乐大典》,还干不少实事。
  迁都北京,以“天子守国门”强化统治合法性。
  五征漠北,扩大大明版本,用军功证明他比建文帝更有能力。
  恢复科举,为大明挖掘更多人才。
  结果呢,做了那么多,世人提起朱棣,免不了要说一句“哦,那个篡位的藩王啊,很厉害,很有才,很有手段”。
  不管后面怎么夸,前面总要加“篡位”俩字。
  可见名声的重要性。
  除了朱棣,还有唐太宗李世民。
  开创贞观之治,以盛世功绩掩盖夺位污点。
  让史官美化自己,塑造明君形象。
  结果呢,杀兄逼父的名声永远洗不掉。
  宋太宗赵光义,历史上斧声烛影之谜,疑似杀兄上位。
  后编造金匮之盟,称太后要求兄终弟及。
  灭北汉攻辽,也想用军功证明自己比赵匡胤更适合当皇帝。
  大兴文治,塑造文治皇帝的形象。
  可世人提起他,免不了要谈论弑兄一事。
  蒙愔来自千年后,更知晓语言的杀伤力。
  第一代楚王也明白这点。
  通过神话叙事强化楚国“虽居南蛮,实承华夏正统”的政治合法性。
  这在周王室衰微的战国乱局中,成为楚国抗衡中原诸侯文化歧视的一把利刃。
  秦国被贵族瞧不起,出生于西南蛮夷的楚国又能好到哪儿去。
  受到的歧视不比秦人少。
  这个时候屈原的《离骚》横空出世。
  诗中“驷玉虬以乘鹭”“叩帝阍求宓妃”等诗句,将楚国沅湘流域的巫傩传统转化为瑰丽诗境。
  “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”成为楚人面对困境时的鞭策。
  “虽九死其犹未悔”的决绝,表达出楚人坚韧不屈的品性。
  第187章 改版离骚
  项羽垓下之围时吟诵的《垓下歌》,汉初楚地反秦势力的崛起,皆是《离骚》精神在现实世界的延续。
  齐国的稷下学宫曾流传《离骚》抄本,成为东方六国“楚文化优越论”对抗大秦法家思想的武器。 ↑返回顶部↑

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