第154章（2 / 4）
心中喜爱更甚（是长辈对晚辈的那种喜爱），主动道：“她要拜我为师？”
吕饴糖正欲拒绝，眼前大叔虽然帅，但她不想拜师，同愔姐分开。
蒙愔死死捏着她的嘴，小声道：“练的好了奖励猪肉脯，小蛋糕，还有我说的肥宅快乐水。”
虽然最后一样还没研究出来，但不重要。
画饼嘛，得不到的才是最好的。
吕饴糖立马改口，扑通下跪，砰的一声，磕的特别实诚。
“黄天在上，后土在下，师傅，请受徒儿一拜。”
第203章 忽悠剑圣
盖聂见她磕的实诚，心中欢喜，忙把人扶起来，自袖中掏出一把青铜短剑。
长约一尺，剑身无锋，剑柄缠有黑色丝绳，末端系一枚铜钱。
剑脊上以小篆铭刻盖聂亲手所书的八字剑诀：
止戈为武，心剑合一。
看到此八字，蒙愔眼睛一转。
“止戈为武”出自《左传·宣公十二年》，意思是“武力应以平息战争为目的，而非滥用暴力”。
与儒家的仁义，兵家的不战而屈人之兵理念相通，强调武德高于武技。
好奇问道：“盖叔，你还修习儒家呢？”
盖聂目光幽深，注视前方，含笑说道：“持剑者当以终结乱世为志，而非逞凶斗狠。
我认为“仁者爱人”“义战”此六字很有道理，孟子主张“民贵君轻”，可学。儒者怀仁，可敬。”
蒙愔赞同说道：“孔圣人有言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
朝闻道，夕死可矣。子在川上曰，逝者如斯夫，不分昼夜。”
盖聂默默咽下即将出口的“乱世非仅凭礼乐可解，若持剑者只诵诗书，何以止暴秦之戈”？
好奇问道：“夫人似乎很推崇儒家？”
是了，听说大秦长公子，她的夫乃儒家学说继承者，耳濡目染下推崇儒家也很正常。
蒙愔点头：“是啊是啊，圣人教导，你的工业产能只占全球百分之十五的时候，就要虚心的向发达国家学习。
到了百分之三十，就是一个独立的大国。
到了百分之四十，就不再有什么困惑。
到了百分之五十，你就知道自己是天命所归，可以带领人类实现世界大同。
到了百分之六十，你的耳边就全是其他国家恭维的声音。
到了百分之七十，就可以想干啥干啥，没人敢给你定规矩。
早上听到有人对你说三道四，晚上就可以弄死他，甚至不用自己动手，只要一个眼神就会有人替你解决。 ↑返回顶部↑
吕饴糖正欲拒绝，眼前大叔虽然帅，但她不想拜师，同愔姐分开。
蒙愔死死捏着她的嘴，小声道：“练的好了奖励猪肉脯，小蛋糕，还有我说的肥宅快乐水。”
虽然最后一样还没研究出来，但不重要。
画饼嘛，得不到的才是最好的。
吕饴糖立马改口，扑通下跪，砰的一声，磕的特别实诚。
“黄天在上，后土在下，师傅，请受徒儿一拜。”
第203章 忽悠剑圣
盖聂见她磕的实诚，心中欢喜，忙把人扶起来，自袖中掏出一把青铜短剑。
长约一尺，剑身无锋，剑柄缠有黑色丝绳，末端系一枚铜钱。
剑脊上以小篆铭刻盖聂亲手所书的八字剑诀：
止戈为武，心剑合一。
看到此八字，蒙愔眼睛一转。
“止戈为武”出自《左传·宣公十二年》，意思是“武力应以平息战争为目的，而非滥用暴力”。
与儒家的仁义，兵家的不战而屈人之兵理念相通，强调武德高于武技。
好奇问道：“盖叔，你还修习儒家呢？”
盖聂目光幽深，注视前方，含笑说道：“持剑者当以终结乱世为志，而非逞凶斗狠。
我认为“仁者爱人”“义战”此六字很有道理，孟子主张“民贵君轻”，可学。儒者怀仁，可敬。”
蒙愔赞同说道：“孔圣人有言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
朝闻道，夕死可矣。子在川上曰，逝者如斯夫，不分昼夜。”
盖聂默默咽下即将出口的“乱世非仅凭礼乐可解，若持剑者只诵诗书，何以止暴秦之戈”？
好奇问道：“夫人似乎很推崇儒家？”
是了，听说大秦长公子，她的夫乃儒家学说继承者，耳濡目染下推崇儒家也很正常。
蒙愔点头：“是啊是啊，圣人教导，你的工业产能只占全球百分之十五的时候，就要虚心的向发达国家学习。
到了百分之三十，就是一个独立的大国。
到了百分之四十，就不再有什么困惑。
到了百分之五十，你就知道自己是天命所归，可以带领人类实现世界大同。
到了百分之六十，你的耳边就全是其他国家恭维的声音。
到了百分之七十，就可以想干啥干啥，没人敢给你定规矩。
早上听到有人对你说三道四，晚上就可以弄死他，甚至不用自己动手，只要一个眼神就会有人替你解决。 ↑返回顶部↑