我在大夏窃神权 第584节（1 / 4）
等一品们完全消失在大罗殿之后，就只有一件事还没有安排。
周铁衣先是看向凤祖，雷神两人，“血海尊首以夺取血肉重生，有碍于天地发展，须得永世镇压，两位意下如何？”
凤祖和雷神对视了一眼，祂们倒是不在乎血海尊首的死活，血海尊首以夺取血肉重生，连自己的信徒都诚惶诚恐，何况是祂们这些外人，如果可以，大家当然都不想要血海尊首复苏。
而血海尊首当初锚定的未来不得不说确实选得很好。
“末法之时，吾子吾孙为僧，披你袈裟，坏你佛法，有僧之名，行魔之事。”
这是佛经之中魔王波旬对佛祖所言，在此世之中，也是血海尊首最后对佛陀所说的话。
当初佛陀为了镇压太虚幻主和血海尊首两人，不得不将两人一同拖入梦境之中，导致了三者的道统重叠。
而佛法堕落本来就是无法避免的事情，这次佛教兴盛，佛法南渡既是佛法大兴的开始，也是佛法入魔的征兆。
其余人看不懂取经人的猫腻，但是周铁衣和几位神尊却看得明白。
那取经之人既是佛陀转世，也是血海尊首转世，当他顺利传法之时，那么佛法大兴，伴随着佛法大兴也会让魔法大兴，僧人们以大乘为名，不再修持，念诵佛名，妄登极乐。
到时候佛陀和血海尊首同时回归，共为一体。
只不过和周铁戈，生死帝君以阴阳划分自己的权柄不同，血海尊首和佛陀肯定以人世的善恶为分界。
人世行善，自然佛陀掌握主导权，人世行恶，则是血海尊首掌握主导权。
这看似公平，但善行不易，恶念易起。
特别是大乘佛教所谓的吃斋念佛就可以往生极乐，周铁衣在幽冥都无法真正建立一个善人生活的极乐世界，大乘佛教自然也无法建立一个这样的极乐。
所以想得越好，做得就越恶，因为所有的恶名都可以交给佛法来背，这就是有僧之名，行魔之事。
这种未来以后也会随着佛法的扩张，传到凤族以及雷神的信仰之中，两位神尊想清楚了之后，颔首道，“理应如此。”
第688章 贪
大罗殿中无岁月，人世再过二十载。
经过天宫融合一战之后，西游继续推进。
只不过四人的线路出现了变化，前二十多年，他们一直在大夏境内，目的是扫清当初三十三天一战中躲起来的神祇。
但如今周铁衣作为天尊执掌大罗殿，人神之间的争斗暂时告一段落，这些隐藏在大夏境内的神祇，要么被遣返回到自己原本的地方，要么被太乙道统收编为护法神，都各自有了去处。
而天可汗腾格里陨落，渊蒙信仰失去了核心，正处在重塑的最佳阶段。
所以西游一行人的路线从大夏境内出去，途径渊蒙诸多部落，向着妙善城而去。
这一路上，他们塑造起一座座城隍庙，并且以城隍庙为中心，拓展出了城镇，传播了耕种和机关术，让逐水草而居的渊蒙部落从本质上改变生产习惯。
生产习惯的改变，最终也会化为文化上的改变，让渊蒙和中原再没有差别。
塔格尔部落。
取经四人组又解决了此地一个‘妖魔’，这‘妖魔’原本是渊蒙神祇，而且还是最坚定的那一类，即使太乙神道前来收编，也不愿意归顺教化。
所以自然有取经四人组来收拾祂，将其打入妖魔道。
为了庆祝打败妖魔，部落族长也在师徒的建议下修建城隍庙，供奉太行阴庭和幽冥佛教。 ↑返回顶部↑
周铁衣先是看向凤祖，雷神两人，“血海尊首以夺取血肉重生，有碍于天地发展，须得永世镇压，两位意下如何？”
凤祖和雷神对视了一眼，祂们倒是不在乎血海尊首的死活，血海尊首以夺取血肉重生，连自己的信徒都诚惶诚恐，何况是祂们这些外人，如果可以，大家当然都不想要血海尊首复苏。
而血海尊首当初锚定的未来不得不说确实选得很好。
“末法之时，吾子吾孙为僧，披你袈裟，坏你佛法，有僧之名，行魔之事。”
这是佛经之中魔王波旬对佛祖所言，在此世之中，也是血海尊首最后对佛陀所说的话。
当初佛陀为了镇压太虚幻主和血海尊首两人，不得不将两人一同拖入梦境之中，导致了三者的道统重叠。
而佛法堕落本来就是无法避免的事情，这次佛教兴盛，佛法南渡既是佛法大兴的开始，也是佛法入魔的征兆。
其余人看不懂取经人的猫腻，但是周铁衣和几位神尊却看得明白。
那取经之人既是佛陀转世，也是血海尊首转世，当他顺利传法之时，那么佛法大兴，伴随着佛法大兴也会让魔法大兴，僧人们以大乘为名，不再修持，念诵佛名，妄登极乐。
到时候佛陀和血海尊首同时回归，共为一体。
只不过和周铁戈，生死帝君以阴阳划分自己的权柄不同，血海尊首和佛陀肯定以人世的善恶为分界。
人世行善，自然佛陀掌握主导权，人世行恶，则是血海尊首掌握主导权。
这看似公平，但善行不易，恶念易起。
特别是大乘佛教所谓的吃斋念佛就可以往生极乐，周铁衣在幽冥都无法真正建立一个善人生活的极乐世界，大乘佛教自然也无法建立一个这样的极乐。
所以想得越好，做得就越恶，因为所有的恶名都可以交给佛法来背，这就是有僧之名，行魔之事。
这种未来以后也会随着佛法的扩张，传到凤族以及雷神的信仰之中，两位神尊想清楚了之后，颔首道，“理应如此。”
第688章 贪
大罗殿中无岁月，人世再过二十载。
经过天宫融合一战之后，西游继续推进。
只不过四人的线路出现了变化，前二十多年，他们一直在大夏境内，目的是扫清当初三十三天一战中躲起来的神祇。
但如今周铁衣作为天尊执掌大罗殿，人神之间的争斗暂时告一段落，这些隐藏在大夏境内的神祇，要么被遣返回到自己原本的地方，要么被太乙道统收编为护法神，都各自有了去处。
而天可汗腾格里陨落，渊蒙信仰失去了核心，正处在重塑的最佳阶段。
所以西游一行人的路线从大夏境内出去，途径渊蒙诸多部落，向着妙善城而去。
这一路上，他们塑造起一座座城隍庙，并且以城隍庙为中心，拓展出了城镇，传播了耕种和机关术，让逐水草而居的渊蒙部落从本质上改变生产习惯。
生产习惯的改变，最终也会化为文化上的改变，让渊蒙和中原再没有差别。
塔格尔部落。
取经四人组又解决了此地一个‘妖魔’，这‘妖魔’原本是渊蒙神祇，而且还是最坚定的那一类，即使太乙神道前来收编，也不愿意归顺教化。
所以自然有取经四人组来收拾祂，将其打入妖魔道。
为了庆祝打败妖魔，部落族长也在师徒的建议下修建城隍庙，供奉太行阴庭和幽冥佛教。 ↑返回顶部↑