第215章（3 / 3）
赵霁托着腮，看着鱼贯而入的考生出神。
原本此次殿试的题目, 昨夜他就想好了，他想出的是‘捭阖’二字。
来了这么久，赵霁的心态也渐渐从认命，拼命苟，拼一把转变。
对战西夏的事让他看到了从‘苟下去’到‘赢下去’的希望。
赵霁也不伟大，最起码除了偶尔热血上涌的冲动时刻，其余时候他很少产生‘舍一身剐去救天下苍生’的无私想法。
但如今, 赵霁身边有冠绝天下的五绝之首, 天下第一飞刀……
不止是赵霁身上的特制在吸引主角，这些被吸引过来的主角们也是赵霁的依仗和依靠。
赵霁的野心在疯狂生长。
有这些人在身边, 加上解树的存在, 他可以随时把一些现代的东西借由解树合理化。
身边有了这些便利，人的野心当然也在增加。不知不觉之间，赵霁的目标就从苟下去改变了。以长远目光来看，辽现在再强横都无关紧要, 重要的是辽之后的金和草原。
四面强敌，朝廷的新鲜血液需要对纵横运用得心应手的人才。
考题捭阖便是由此而来。
可大清早起来，赵霁孙笧打晕又被无情堵在门口说了那一堆之后，非常任性地决定加试一场。
于是，殿试的考题破天荒地出现了两个。
为‘捭阖’和‘国君去其国’。
所谓捭阖，是《鬼谷子》开篇的文章。二字取有开合有道、张弛有度之意。用在处世上就是厚黑学，用在对外上，就是怎么琢磨让辽和高丽打起来，自己好在一边打秋风。用在大局上，就是怎么控制在别人眼里自己的国力，放，放哪部分。收，收哪些点。用最小的人力物力让其他国家互相消磨。
而‘国君去其国’。原句是：国君去其国，止之曰：\"奈何去社稷也!\"大夫，曰：\"奈何去宗庙也!\"士，曰：\"奈何去坟墓也!\"
大概就是说君主离开国家，别人该用什么‘一语致死’的方式直击他的痛处。
这第二个题，赵霁出题的目的大概就是类似——朕知道朕错了，也知道你们都是对的，但是朕还是不爽，你们等着，朕从殿试里找人帮朕吵架找场子。
这两个题一出，好不容易镇定下来的人们再次不镇定了。
但此时大殿，没人敢说什么，只能安耐住心头的各种想要骂娘的冲动，老老实实坐在原处，薅着头发冥思苦想。
战国学说众多百家争鸣，后面渐渐只剩儒一家独大。就统治阶级和儒学的关系而言，汉是发扬和奠基，到了宋直接就把儒学官方化了。
殿试的学子万里挑一，各个都是人精，四书五经必然都倒背如流。
对于非儒学范畴的纵横定然也是知道。
但纵横的根本和儒学相违背，知道只能说是学子博学，但却少有人对于纵横之术专学专精。就算对此报着些自己想法，怎么论述也是个问题。
举个最简单的例子，就是一个现代人苦练记叙文准备高考，结果高考试卷一发下来，考卷要求用文言文，而且还限时。
就算脑子里确实有存货，可怎么在简短地限定时间内，把自己的想法有逻辑，字体漂亮，地写出来。这才是最大的问题。
第一题的捭阖，已然已经非常刁钻了，而第二题的‘国君去其国’，更是从没有人想过会考。
大部分人看着试卷呆滞好一会儿以后，思路清奇地觉得，陛下出这个题，是不是想要我们歌颂一下陛下对社稷的重要性？ ↑返回顶部↑
原本此次殿试的题目, 昨夜他就想好了，他想出的是‘捭阖’二字。
来了这么久，赵霁的心态也渐渐从认命，拼命苟，拼一把转变。
对战西夏的事让他看到了从‘苟下去’到‘赢下去’的希望。
赵霁也不伟大，最起码除了偶尔热血上涌的冲动时刻，其余时候他很少产生‘舍一身剐去救天下苍生’的无私想法。
但如今, 赵霁身边有冠绝天下的五绝之首, 天下第一飞刀……
不止是赵霁身上的特制在吸引主角，这些被吸引过来的主角们也是赵霁的依仗和依靠。
赵霁的野心在疯狂生长。
有这些人在身边, 加上解树的存在, 他可以随时把一些现代的东西借由解树合理化。
身边有了这些便利，人的野心当然也在增加。不知不觉之间，赵霁的目标就从苟下去改变了。以长远目光来看，辽现在再强横都无关紧要, 重要的是辽之后的金和草原。
四面强敌，朝廷的新鲜血液需要对纵横运用得心应手的人才。
考题捭阖便是由此而来。
可大清早起来，赵霁孙笧打晕又被无情堵在门口说了那一堆之后，非常任性地决定加试一场。
于是，殿试的考题破天荒地出现了两个。
为‘捭阖’和‘国君去其国’。
所谓捭阖，是《鬼谷子》开篇的文章。二字取有开合有道、张弛有度之意。用在处世上就是厚黑学，用在对外上，就是怎么琢磨让辽和高丽打起来，自己好在一边打秋风。用在大局上，就是怎么控制在别人眼里自己的国力，放，放哪部分。收，收哪些点。用最小的人力物力让其他国家互相消磨。
而‘国君去其国’。原句是：国君去其国，止之曰：\"奈何去社稷也!\"大夫，曰：\"奈何去宗庙也!\"士，曰：\"奈何去坟墓也!\"
大概就是说君主离开国家，别人该用什么‘一语致死’的方式直击他的痛处。
这第二个题，赵霁出题的目的大概就是类似——朕知道朕错了，也知道你们都是对的，但是朕还是不爽，你们等着，朕从殿试里找人帮朕吵架找场子。
这两个题一出，好不容易镇定下来的人们再次不镇定了。
但此时大殿，没人敢说什么，只能安耐住心头的各种想要骂娘的冲动，老老实实坐在原处，薅着头发冥思苦想。
战国学说众多百家争鸣，后面渐渐只剩儒一家独大。就统治阶级和儒学的关系而言，汉是发扬和奠基，到了宋直接就把儒学官方化了。
殿试的学子万里挑一，各个都是人精，四书五经必然都倒背如流。
对于非儒学范畴的纵横定然也是知道。
但纵横的根本和儒学相违背，知道只能说是学子博学，但却少有人对于纵横之术专学专精。就算对此报着些自己想法，怎么论述也是个问题。
举个最简单的例子，就是一个现代人苦练记叙文准备高考，结果高考试卷一发下来，考卷要求用文言文，而且还限时。
就算脑子里确实有存货，可怎么在简短地限定时间内，把自己的想法有逻辑，字体漂亮，地写出来。这才是最大的问题。
第一题的捭阖，已然已经非常刁钻了，而第二题的‘国君去其国’，更是从没有人想过会考。
大部分人看着试卷呆滞好一会儿以后，思路清奇地觉得，陛下出这个题，是不是想要我们歌颂一下陛下对社稷的重要性？ ↑返回顶部↑