带着网咖回1950年 第1020节（3 / 4）
要知道韩立的民俗队除了在内陆的深山老林里破除迷信之外，也来西藏搞过。只不过藏民一开始不信汉人，后来是民俗队培养了一批藏民的民俗队。
对西藏的封建迷信进行全面深刻的揭露和批判，在加上解放军在西藏的管理，才把西藏宗教迷信和宗教压迫才压下去。就这样，西藏都不能算很平静。永远不要小看那些反动势力的反扑。
他们总是能隐藏的很深，然后在人不经意的时候给你来上一个狠的。
即便是在新中国的西藏都有这样的问题，就不要说之前一直被印控的阿克赛钦部分地区和拉达克地区了。
不要指望印度来解放这里的藏民。印度政府连德里的解放工作都做不好呢。德里大街小巷上到处都是种姓歧视呢。
当次松和松岗等藏民民兵队跟着解放军部队来到拉达克地区时，他们又再次见到了已经在他们藏区消灭的很多恶习。
尤其是关于奴隶主欺压农奴的。
要知道，元时空之中达赖跑去印度被庇护。其中有一点就是达是赖是支持农奴制的。而这些在印控地区和周边藏传佛教地区的很多权力人士，本身就是奴隶主。
而现在，拉达克地区的农奴还有很多。奴隶主也有很多。
这些藏族的奴隶主还在过着几百年来一成不变的生活。每天以压榨农奴为己任。
跟着解放军部队来的藏族民兵看着这一切， 他们的仇恨可比解放军战士还要深。
因为这些经历就是他们曾经经历过的事情。都不用解放军政委去宣扬什么。这些藏族民兵就很自觉的搞出了他们自己的宣传队伍，和反奴隶主的队伍。
因为前线印度军队全线溃败了。整个拉达克地区对于解放军来书几乎是不设防。
一开始那些奴隶 主还能鼓动农奴们拿起武器抵抗解放军。因为说着汉话，穿着解放军服的战士们对这些农奴来说看起来就像是外人。
所以解放军如果想要把整个拉达克地区顺利解放，那就要一个堡寨一 个堡 寨的攻破。那样一来时间可不 允许解放军战士们这么做。
但是藏族的战士一来，事情就好解决了。
这些人穿着藏袍讲着藏语，即便是拉达克地区的藏语和山那头的藏语稍微有那么一点点区别，但也仅仅是微小的区别罢了。
毕竟西藏在过去的历史中也是曾经统一过， 成为一个吐蕃王朝的。也有一个相对官方 的吐蕃语。
流传到今天，这些藏民还是可以相互对话的。
这些从西藏赶来的藏族民兵，帮了解放军战士一个大忙。他们向着那些农奴们进行喊话。和他们说，自己从前的遭遇和现在的生活。
和他们讲什么是金珠玛米什么是高原上升起了一轮红太阳。
这些话也许有的农奴不信，但是有的农奴是相信的。
而为了让那些农奴相信他们说的话，解放军战士不仅是带来了随军拍摄的摄影机，甚至还从山上扛下来了一个放映机。
在解放军战士的保护之下。给这些拉达克地区的农奴放了一场关西藏变化的电影。
说实在的，现在拉达克地区的农奴生活的极为落后，和1000年前的吐蕃王朝几乎没有两样。
生产力落后，阶级制度封建。每个人活的都活像是行尸走肉。
那些堡寨里的奴隶主不是不想反抗，而是他们在武力上根本没有办法和解放军抗衡。
而如果说放了电影还不能够让那些农奴们掉转枪口的话，那么还有一个非常重要的大杀器,那就是把由中央政府认证的班禅活佛给搬出来。
即便是在拉达克地区的藏民，也是认可班禅活佛的。
而在这大势所向之下，解放军战士又开始了一轮他们非常擅长的事情。 ↑返回顶部↑
对西藏的封建迷信进行全面深刻的揭露和批判，在加上解放军在西藏的管理，才把西藏宗教迷信和宗教压迫才压下去。就这样，西藏都不能算很平静。永远不要小看那些反动势力的反扑。
他们总是能隐藏的很深，然后在人不经意的时候给你来上一个狠的。
即便是在新中国的西藏都有这样的问题，就不要说之前一直被印控的阿克赛钦部分地区和拉达克地区了。
不要指望印度来解放这里的藏民。印度政府连德里的解放工作都做不好呢。德里大街小巷上到处都是种姓歧视呢。
当次松和松岗等藏民民兵队跟着解放军部队来到拉达克地区时，他们又再次见到了已经在他们藏区消灭的很多恶习。
尤其是关于奴隶主欺压农奴的。
要知道，元时空之中达赖跑去印度被庇护。其中有一点就是达是赖是支持农奴制的。而这些在印控地区和周边藏传佛教地区的很多权力人士，本身就是奴隶主。
而现在，拉达克地区的农奴还有很多。奴隶主也有很多。
这些藏族的奴隶主还在过着几百年来一成不变的生活。每天以压榨农奴为己任。
跟着解放军部队来的藏族民兵看着这一切， 他们的仇恨可比解放军战士还要深。
因为这些经历就是他们曾经经历过的事情。都不用解放军政委去宣扬什么。这些藏族民兵就很自觉的搞出了他们自己的宣传队伍，和反奴隶主的队伍。
因为前线印度军队全线溃败了。整个拉达克地区对于解放军来书几乎是不设防。
一开始那些奴隶 主还能鼓动农奴们拿起武器抵抗解放军。因为说着汉话，穿着解放军服的战士们对这些农奴来说看起来就像是外人。
所以解放军如果想要把整个拉达克地区顺利解放，那就要一个堡寨一 个堡 寨的攻破。那样一来时间可不 允许解放军战士们这么做。
但是藏族的战士一来，事情就好解决了。
这些人穿着藏袍讲着藏语，即便是拉达克地区的藏语和山那头的藏语稍微有那么一点点区别，但也仅仅是微小的区别罢了。
毕竟西藏在过去的历史中也是曾经统一过， 成为一个吐蕃王朝的。也有一个相对官方 的吐蕃语。
流传到今天，这些藏民还是可以相互对话的。
这些从西藏赶来的藏族民兵，帮了解放军战士一个大忙。他们向着那些农奴们进行喊话。和他们说，自己从前的遭遇和现在的生活。
和他们讲什么是金珠玛米什么是高原上升起了一轮红太阳。
这些话也许有的农奴不信，但是有的农奴是相信的。
而为了让那些农奴相信他们说的话，解放军战士不仅是带来了随军拍摄的摄影机，甚至还从山上扛下来了一个放映机。
在解放军战士的保护之下。给这些拉达克地区的农奴放了一场关西藏变化的电影。
说实在的，现在拉达克地区的农奴生活的极为落后，和1000年前的吐蕃王朝几乎没有两样。
生产力落后，阶级制度封建。每个人活的都活像是行尸走肉。
那些堡寨里的奴隶主不是不想反抗，而是他们在武力上根本没有办法和解放军抗衡。
而如果说放了电影还不能够让那些农奴们掉转枪口的话，那么还有一个非常重要的大杀器,那就是把由中央政府认证的班禅活佛给搬出来。
即便是在拉达克地区的藏民，也是认可班禅活佛的。
而在这大势所向之下，解放军战士又开始了一轮他们非常擅长的事情。 ↑返回顶部↑