晋末长剑 第1388节（1 / 4）
贤良不能对。
尚书曰：“牵强附会，实乃可笑！天子令世人质疑、实证，若不能实证，便是可疑。汝速去也。”
何点被驳倒后，换了张舆记录，让王羲之喘口气，休息一会。
邵勋让人将记录拿来。
这个何点动机不纯，若非今天说了不因言获罪，定要狠狠训斥一番。
他所说的内容其实汉儒末期的僵化套路，天人感应，牵强附会，到现在还很有市场，连热衷玄学的人都学习这玩意。
至于相信的成分有多少，那就看个人了。反正王衍很喜欢谈这个，但邵勋发现他其实是不信的，原因也很简单，很多星象、天变、日月异象根本就没应验，有些则是出现异象后再找一个发生的事件，牵强附会套上去。
这也是有人质疑天人感应学说的主要原因，怎么听着像是马后炮呢？
毛邦深得他的意旨，提出要实证。
你不能证明，那就是假说，别拿这个当真理。
这个质疑、实证的态度，是邵勋极力想推广的，也是他大政方针中提出“实事求是”的主要原因。
争论到现在，说实话已经偏题的苗头了。何点不从思想本身来反驳，而是迂回人身攻击，可见一斑。
或许辩论到最后都这样。
前汉盐铁会议大辩论，到最后桑弘羊谈财政国防，贤良文学谈用爱发电，你讲你的，我讲我的，都在输出观点，鸡同鸭讲。
但这种辩论也不能说没意义，至少可以争取一部分中间派，以及让本就倾向于你的人更好地理解其中的深意，甚至还可能削弱反对派的意志。
便是到了现代社会，这种政策讨论辩论仍然屡见不鲜，即便发起会议的人心中早有决定。
将记录送回去后，邵勋正要继续听，却又有人问他了。
嗯？是谁这么不懂规矩，总是越过他设置的辩手直接“刺王杀驾”？
抬眼一看，原来是巴西太守龚壮。谁把他弄来的？太守不要做事吗？丢给郡丞做得好吗？
罢了，面刺朕者，今日无罪。
“敢问陛下，老子著五千言，举守静抱一之事，令人身心愉悦。而陛下却让人穷究道理，或可得一二奇物，兴家旺产业，然终究违背圣人本意。”龚壮说道。
“其一，老子举守静抱一，非为守虚无，而是守道。道固然无形无相，但并非无迹可寻。道生万物，万物各持一部分道性，譬如丹砂在炉中受热而成硫磺、水银，二者各有禀赋，而与丹砂不同。此道生耶？人生耶？”邵勋问道。
龚壮皱眉思索片刻，道：“似是人生。”
“那就对了。”邵勋说道：“道为何物？第一段就写了，统括、混同宇宙万物根本之物，谓之道。朕在第一段最后有注，道之理，乃宇宙根本之理，朕谓之‘真理’。真理是道，但无灵慧，是死物，人亦可以利用万物各自偏持的一部分道。如此行事，岂非近于大道？一代代人持续下去，或许真就成道、得道了。”
说完，邵勋继续举例：“丹砂中可有硫磺、水银？”
“无。”龚壮摇头道。
“那丹砂却借于人手，变成了硫磺、水银，这便是人化用了道。能行此事，且想通其中之理者，便已收集了一条道性。”邵勋说道：“再能明白草木变草碱之事，便收集到了第二条道性，收集得越多，真理越明，近乎得道矣。”邵勋说道：“君欲得道否？”
龚壮神色莫名，叹道：“我老矣。”
“君能明白多少道性便明白多少，此非一朝一夕之功，便如那愚公移山，子子孙孙无穷匮也，总有一天能收集完。”邵勋又道：“再者，天下士人崇尚空谈者多，但终究有重于实务者，有志者群策群力，万象院收集每个人掌握的道性，公之于众，兴许没那么慢。”
龚壮忍不住问道：“真能得道么？” ↑返回顶部↑
尚书曰：“牵强附会，实乃可笑！天子令世人质疑、实证，若不能实证，便是可疑。汝速去也。”
何点被驳倒后，换了张舆记录，让王羲之喘口气，休息一会。
邵勋让人将记录拿来。
这个何点动机不纯，若非今天说了不因言获罪，定要狠狠训斥一番。
他所说的内容其实汉儒末期的僵化套路，天人感应，牵强附会，到现在还很有市场，连热衷玄学的人都学习这玩意。
至于相信的成分有多少，那就看个人了。反正王衍很喜欢谈这个，但邵勋发现他其实是不信的，原因也很简单，很多星象、天变、日月异象根本就没应验，有些则是出现异象后再找一个发生的事件，牵强附会套上去。
这也是有人质疑天人感应学说的主要原因，怎么听着像是马后炮呢？
毛邦深得他的意旨，提出要实证。
你不能证明，那就是假说，别拿这个当真理。
这个质疑、实证的态度，是邵勋极力想推广的，也是他大政方针中提出“实事求是”的主要原因。
争论到现在，说实话已经偏题的苗头了。何点不从思想本身来反驳，而是迂回人身攻击，可见一斑。
或许辩论到最后都这样。
前汉盐铁会议大辩论，到最后桑弘羊谈财政国防，贤良文学谈用爱发电，你讲你的，我讲我的，都在输出观点，鸡同鸭讲。
但这种辩论也不能说没意义，至少可以争取一部分中间派，以及让本就倾向于你的人更好地理解其中的深意，甚至还可能削弱反对派的意志。
便是到了现代社会，这种政策讨论辩论仍然屡见不鲜，即便发起会议的人心中早有决定。
将记录送回去后，邵勋正要继续听，却又有人问他了。
嗯？是谁这么不懂规矩，总是越过他设置的辩手直接“刺王杀驾”？
抬眼一看，原来是巴西太守龚壮。谁把他弄来的？太守不要做事吗？丢给郡丞做得好吗？
罢了，面刺朕者，今日无罪。
“敢问陛下，老子著五千言，举守静抱一之事，令人身心愉悦。而陛下却让人穷究道理，或可得一二奇物，兴家旺产业，然终究违背圣人本意。”龚壮说道。
“其一，老子举守静抱一，非为守虚无，而是守道。道固然无形无相，但并非无迹可寻。道生万物，万物各持一部分道性，譬如丹砂在炉中受热而成硫磺、水银，二者各有禀赋，而与丹砂不同。此道生耶？人生耶？”邵勋问道。
龚壮皱眉思索片刻，道：“似是人生。”
“那就对了。”邵勋说道：“道为何物？第一段就写了，统括、混同宇宙万物根本之物，谓之道。朕在第一段最后有注，道之理，乃宇宙根本之理，朕谓之‘真理’。真理是道，但无灵慧，是死物，人亦可以利用万物各自偏持的一部分道。如此行事，岂非近于大道？一代代人持续下去，或许真就成道、得道了。”
说完，邵勋继续举例：“丹砂中可有硫磺、水银？”
“无。”龚壮摇头道。
“那丹砂却借于人手，变成了硫磺、水银，这便是人化用了道。能行此事，且想通其中之理者，便已收集了一条道性。”邵勋说道：“再能明白草木变草碱之事，便收集到了第二条道性，收集得越多，真理越明，近乎得道矣。”邵勋说道：“君欲得道否？”
龚壮神色莫名，叹道：“我老矣。”
“君能明白多少道性便明白多少，此非一朝一夕之功，便如那愚公移山，子子孙孙无穷匮也，总有一天能收集完。”邵勋又道：“再者，天下士人崇尚空谈者多，但终究有重于实务者，有志者群策群力，万象院收集每个人掌握的道性，公之于众，兴许没那么慢。”
龚壮忍不住问道：“真能得道么？” ↑返回顶部↑