第196章（1 / 2）
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最开始苏逢雨给楚悯上课时，都是到时间了按时来到楚悯院中，所以楚悯一度很好奇苏修士究竟住在归墟何处。
后来同章先生问起此事才得知，苏修士那段时间不常住在归墟，经常去山下的客栈住，具体原因……章先生没说。
前阵子不知究竟发生了些什么，苏修士忽然打算在归墟久住了，是以从那时起，到了上课的时间，都是楚悯抱着琴拿着琴谱，从自己的院子出发来找她。
苏修士住的地方是个偏僻的角落，与接受集中教习的弟子们所住寝舍不在同一处，不是芥子，而是个和苍生道院差不多构造的小院。
她刚住下时蒲先生就来过，扬言要让步雁山和章存舒也给自己安排个这样的院子，只不过那时楚悯一日的课业已经结束，没听到下文便先行离开了。
方才她对着琴谱出神，没注意到蒲先生的到来，听见两人说话声才反应过来，想要先告辞时已经晚了一步，听见了那句“我的小雨”。
楚悯把月下逢收回乾坤袋里，看见不远处正在原地晃来晃去的关云铮，忍不住笑了笑：“云崽。”
关云铮小跑几步：“我方才看见蒲先生翻墙进去了。”
楚悯露出疑惑的神情：“翻墙？”
关云铮与她并肩而行：“难道我看错了？她不是去找苏修士的？”
“确实是去找苏修士的，不过那时我在走神，没注意到蒲先生是如何进来的。”楚悯如实说道，“回神时正听见蒲先生叫苏修士的名字，她们究竟是何时和好的？”
关云铮高深莫测地一挑眉，没说话。
兴许是苏修士短暂地原谅了直女吧。
楚悯虽仍旧担心境界突破和幻境考察的事，但到底是把苏逢雨的话听进去了，没再纠结，干脆顺着这个轻松些的话题继续说道：“先生这个称呼，在你那时，依旧是尊称吗？”
怎么一发问就正中靶心。
关云铮叹为观止：“这问题……我有点不敢说。”
楚悯一愣：“这是不能说的？”
关云铮被她小动物一样的神情逗笑了，发觉楚悯日常生活中卜算之外的时刻其实有些天然呆：“先生在我那时依旧是尊称，只是随着时代的变迁，更多时候被用来称呼男人而非女人，所以……”
楚悯明白她方才脸上的“叹为观止”是什么意思了：“那岂不是同苏修士那时与蒲先生争论的一般无二？”
是啊，所以她才会那么多次地怀疑这个世界是某个人创作的小说，而苏逢雨是作者意识的一部分。因为这思想在一个古代人，甚至修士身上，还是太超前了。
但这样的猜测无疑又抹杀了苏逢雨作为一个活生生的人，思想的独特性和前瞻性，仿佛她非得是个什么现代背景才能得出这样的思考，仿佛现代跟古代对比很了不起似的。
实际是从现代穿越过来的每一天，她都觉得现代很多时候在咀嚼古代留下的糟粕，而千百年来，岁月凝练出的精华已经在不断的文化变迁中，被网眼巨大的筛子筛去了。
更荒谬的是，古代文化中的精华就像必须以某种形式服用的药剂，譬如片剂或是胶囊。现代的某些人却非要把片剂碾碎，把胶囊掰开倒出里面的粉末，于是良药变成了要人命的剧毒，精华变成了糟粕，而做出这一切的人们还会理所当然地说：“嫡庶和冠夫姓本来就是古代一直有的东西啊。”
关云铮叹了口气，想起自己围观过的无数场互联网骂战，一股久违的疲惫感涌上心头：“我那时，有很多人都会在这样的称呼上与人争执，起先我还会觉得，这是在为女人谋求正当的利益，可时间久了，另一种言论逐渐让我犹疑不定。”
楚悯的目光看向她。
“如果我们发自内心地将自己放在与男人同等的地位，那么尊称是我们应得的，许多事情是不需要总挂在嘴边，进行所谓‘抗争’的。”
这也就是所谓的主体性与客体性的话题。社会默认的主体是很少被“要求”的，因为他们做什么都能得到谅解，而作为客体的女性则始终被社会束上各种形式的枷锁。
爱漂亮变成了“服美役”，变成了“取悦男人”；减肥追求更瘦变成了“畸形审美”；甚至连穿粉色的衣服都成了“媚男”。
“倒不是说抗争是全无意义的，抗争当然有其意义，但很多人只是嘴上喊得大声，实际从未付出过行动，只是像见到了某些字眼，就会被激发特殊反应的应声虫。” ↑返回顶部↑
最开始苏逢雨给楚悯上课时，都是到时间了按时来到楚悯院中，所以楚悯一度很好奇苏修士究竟住在归墟何处。
后来同章先生问起此事才得知，苏修士那段时间不常住在归墟，经常去山下的客栈住，具体原因……章先生没说。
前阵子不知究竟发生了些什么，苏修士忽然打算在归墟久住了，是以从那时起，到了上课的时间，都是楚悯抱着琴拿着琴谱，从自己的院子出发来找她。
苏修士住的地方是个偏僻的角落，与接受集中教习的弟子们所住寝舍不在同一处，不是芥子，而是个和苍生道院差不多构造的小院。
她刚住下时蒲先生就来过，扬言要让步雁山和章存舒也给自己安排个这样的院子，只不过那时楚悯一日的课业已经结束，没听到下文便先行离开了。
方才她对着琴谱出神，没注意到蒲先生的到来，听见两人说话声才反应过来，想要先告辞时已经晚了一步，听见了那句“我的小雨”。
楚悯把月下逢收回乾坤袋里，看见不远处正在原地晃来晃去的关云铮，忍不住笑了笑：“云崽。”
关云铮小跑几步：“我方才看见蒲先生翻墙进去了。”
楚悯露出疑惑的神情：“翻墙？”
关云铮与她并肩而行：“难道我看错了？她不是去找苏修士的？”
“确实是去找苏修士的，不过那时我在走神，没注意到蒲先生是如何进来的。”楚悯如实说道，“回神时正听见蒲先生叫苏修士的名字，她们究竟是何时和好的？”
关云铮高深莫测地一挑眉，没说话。
兴许是苏修士短暂地原谅了直女吧。
楚悯虽仍旧担心境界突破和幻境考察的事，但到底是把苏逢雨的话听进去了，没再纠结，干脆顺着这个轻松些的话题继续说道：“先生这个称呼，在你那时，依旧是尊称吗？”
怎么一发问就正中靶心。
关云铮叹为观止：“这问题……我有点不敢说。”
楚悯一愣：“这是不能说的？”
关云铮被她小动物一样的神情逗笑了，发觉楚悯日常生活中卜算之外的时刻其实有些天然呆：“先生在我那时依旧是尊称，只是随着时代的变迁，更多时候被用来称呼男人而非女人，所以……”
楚悯明白她方才脸上的“叹为观止”是什么意思了：“那岂不是同苏修士那时与蒲先生争论的一般无二？”
是啊，所以她才会那么多次地怀疑这个世界是某个人创作的小说，而苏逢雨是作者意识的一部分。因为这思想在一个古代人，甚至修士身上，还是太超前了。
但这样的猜测无疑又抹杀了苏逢雨作为一个活生生的人，思想的独特性和前瞻性，仿佛她非得是个什么现代背景才能得出这样的思考，仿佛现代跟古代对比很了不起似的。
实际是从现代穿越过来的每一天，她都觉得现代很多时候在咀嚼古代留下的糟粕，而千百年来，岁月凝练出的精华已经在不断的文化变迁中，被网眼巨大的筛子筛去了。
更荒谬的是，古代文化中的精华就像必须以某种形式服用的药剂，譬如片剂或是胶囊。现代的某些人却非要把片剂碾碎，把胶囊掰开倒出里面的粉末，于是良药变成了要人命的剧毒，精华变成了糟粕，而做出这一切的人们还会理所当然地说：“嫡庶和冠夫姓本来就是古代一直有的东西啊。”
关云铮叹了口气，想起自己围观过的无数场互联网骂战，一股久违的疲惫感涌上心头：“我那时，有很多人都会在这样的称呼上与人争执，起先我还会觉得，这是在为女人谋求正当的利益，可时间久了，另一种言论逐渐让我犹疑不定。”
楚悯的目光看向她。
“如果我们发自内心地将自己放在与男人同等的地位，那么尊称是我们应得的，许多事情是不需要总挂在嘴边，进行所谓‘抗争’的。”
这也就是所谓的主体性与客体性的话题。社会默认的主体是很少被“要求”的，因为他们做什么都能得到谅解，而作为客体的女性则始终被社会束上各种形式的枷锁。
爱漂亮变成了“服美役”，变成了“取悦男人”；减肥追求更瘦变成了“畸形审美”；甚至连穿粉色的衣服都成了“媚男”。
“倒不是说抗争是全无意义的，抗争当然有其意义，但很多人只是嘴上喊得大声，实际从未付出过行动，只是像见到了某些字眼，就会被激发特殊反应的应声虫。” ↑返回顶部↑