第50章（2 / 3）
作者有话说：抱歉大家下午拆狗狗快递安狗笼子用了好多时间 下一更尽量一点之前写完啊啊啊
第44章
迪克迅速用手机搜索今早的新闻, 报道来自海音日报【daily seasound】——布港这个临海城市的企业都喜欢取和海沾边的名字——一个本地老牌传媒公司，虽然喜欢找关系挖内幕、再夸大几分爆点，但报道内容总体来说还算详实。
迪克知道局里很多警察和这个报社的记者保持着不错的关系, 对他们警察来说适当的和媒体交好也有方便之处，按理来说不应该会出现这种情况啊。
直播中做出新闻报道的女记者叫朱迪·泰勒, 一个看上去非常精明敏锐的黑人女性, 迪克联系同事帮忙查一下怎么回事。
与此同时，在混淆咒的帮助下没被任何人注意到的卡洛斯双手插兜, 站在人群外环视这间病房。
哪怕那些帮派打手都已经消失了，这几间病房内还是充斥着阴暗疯狂的负面情绪。而病人精神正常的07室在他的感知里居然比前两个受到诅咒的病房更令人作呕, 空气中弥漫着诡异的恶臭, 最恶心的地方就是那两张病床。
卡洛斯远远避开那两张床, 沿着房间边缘踱步，忽然觉得有些不对。
他伸腿踢了踢墙角, 白色运动鞋底蹭过的地面浮现出一些灰黑色的细小骨骼, 散发出强烈的怨气。
卡洛斯嫌弃地退后两步, 不用怀疑了，这房间内的四角应该都被布置了这种腌臜玩意。
“卡尔？”和罗斯交换完案情的迪克走过来，看到墙角的这堆碎骨愣了一下，“这是什么？”
“一种诅咒手段。”卡洛斯拉着他远离这堆骨头, “用被折磨致死的动物的骨骼血液布阵, 让灾难和梦魇降临到受诅咒者的头上。”
这么不顾医院的卫生标准？
迪克皱眉，“你知道这是什么东西的骨头吗？”
“呃，”卡洛斯仔细瞧了两眼，“兔子和死胎。”
“死胎？”迪克犹豫着说，“不会是我想的那个……？”
“就是人类婴儿的死胎。”卡洛斯点头肯定他的推测，“不是自然出生的婴儿, 这种死胎是堕胎、难产致死或者流产的婴儿尸体，抱有未能出生于世的灵魂的怨恨。”
“这说明下诅咒的人没有杀死活婴对吧？”迪克松了一口气。
“对。”
“那还没有那么变态。”迪克尽量用乐观的心态思考问题，“你知道什么人会用这种手段吗？”
“不好说，这种方式很原始，又没什么难度。”卡洛斯似乎有些为难，“只是一个仪式，不需要魔力，哪怕没有涉猎过真正神秘的人如果看过什么讲原始文化的书也能摆出来。”
“什么？”迪克实在没想到这种真材实料的知识居然这么随便就能获得，“这样没有门槛的仪式还有多少啊？”
“很难说，”卡洛斯对这种人类用火柴棍搭三角形难度的法术实在涉猎不多，他尽量给自己的麻瓜朋友解释，“18世纪以前欧洲的农民都会手作这种魔咒袋塞到讨厌的邻居的柴火垛里。实在是基础的巫术，远古时期萨满和女巫就会使用这种原始手段了……非要说的话现在将这种手段普及最广的应该是巫毒教【voodoo】。”
几百年前的农民这么硬核？
迪克听得一愣一愣，那时候看别的农民不爽直接魔法攻击？那和前辈们比起来我们哥谭人民感觉也没那么狂放不羁了吧！
“巫毒教哈。”他对此倒是有些了解，巫毒教是非洲西部著名的教派，随着黑奴贸易和后来的移民渐渐在南美洲和美国南部流行，尤其是路易斯安那州。
可是布鲁德海文作为东部沿海的工业城市，现代文明高度发达，也少有集中的黑人社区，根本没有这种教派扎根的土壤啊？
布港唯一类似邪/教的东西是安那其主义（无政/府主义），那群怪咖一点魔法也不会但非要戴着黑魔法师那样的斗篷兜帽，跟玩龙与地下城走火入魔了似的。
安那其教派会出现倒是不奇怪，因为布鲁德海文政/府的腐败程度实在是有点离谱了。但巫毒？布港的基督教会还没那么离谱。
“不过隐藏这个仪式的方法还挺有意思，”卡洛斯补充了句，“应该是用了一串红的灰烬。” ↑返回顶部↑
第44章
迪克迅速用手机搜索今早的新闻, 报道来自海音日报【daily seasound】——布港这个临海城市的企业都喜欢取和海沾边的名字——一个本地老牌传媒公司，虽然喜欢找关系挖内幕、再夸大几分爆点，但报道内容总体来说还算详实。
迪克知道局里很多警察和这个报社的记者保持着不错的关系, 对他们警察来说适当的和媒体交好也有方便之处，按理来说不应该会出现这种情况啊。
直播中做出新闻报道的女记者叫朱迪·泰勒, 一个看上去非常精明敏锐的黑人女性, 迪克联系同事帮忙查一下怎么回事。
与此同时，在混淆咒的帮助下没被任何人注意到的卡洛斯双手插兜, 站在人群外环视这间病房。
哪怕那些帮派打手都已经消失了，这几间病房内还是充斥着阴暗疯狂的负面情绪。而病人精神正常的07室在他的感知里居然比前两个受到诅咒的病房更令人作呕, 空气中弥漫着诡异的恶臭, 最恶心的地方就是那两张病床。
卡洛斯远远避开那两张床, 沿着房间边缘踱步，忽然觉得有些不对。
他伸腿踢了踢墙角, 白色运动鞋底蹭过的地面浮现出一些灰黑色的细小骨骼, 散发出强烈的怨气。
卡洛斯嫌弃地退后两步, 不用怀疑了，这房间内的四角应该都被布置了这种腌臜玩意。
“卡尔？”和罗斯交换完案情的迪克走过来，看到墙角的这堆碎骨愣了一下，“这是什么？”
“一种诅咒手段。”卡洛斯拉着他远离这堆骨头, “用被折磨致死的动物的骨骼血液布阵, 让灾难和梦魇降临到受诅咒者的头上。”
这么不顾医院的卫生标准？
迪克皱眉，“你知道这是什么东西的骨头吗？”
“呃，”卡洛斯仔细瞧了两眼，“兔子和死胎。”
“死胎？”迪克犹豫着说，“不会是我想的那个……？”
“就是人类婴儿的死胎。”卡洛斯点头肯定他的推测，“不是自然出生的婴儿, 这种死胎是堕胎、难产致死或者流产的婴儿尸体，抱有未能出生于世的灵魂的怨恨。”
“这说明下诅咒的人没有杀死活婴对吧？”迪克松了一口气。
“对。”
“那还没有那么变态。”迪克尽量用乐观的心态思考问题，“你知道什么人会用这种手段吗？”
“不好说，这种方式很原始，又没什么难度。”卡洛斯似乎有些为难，“只是一个仪式，不需要魔力，哪怕没有涉猎过真正神秘的人如果看过什么讲原始文化的书也能摆出来。”
“什么？”迪克实在没想到这种真材实料的知识居然这么随便就能获得，“这样没有门槛的仪式还有多少啊？”
“很难说，”卡洛斯对这种人类用火柴棍搭三角形难度的法术实在涉猎不多，他尽量给自己的麻瓜朋友解释，“18世纪以前欧洲的农民都会手作这种魔咒袋塞到讨厌的邻居的柴火垛里。实在是基础的巫术，远古时期萨满和女巫就会使用这种原始手段了……非要说的话现在将这种手段普及最广的应该是巫毒教【voodoo】。”
几百年前的农民这么硬核？
迪克听得一愣一愣，那时候看别的农民不爽直接魔法攻击？那和前辈们比起来我们哥谭人民感觉也没那么狂放不羁了吧！
“巫毒教哈。”他对此倒是有些了解，巫毒教是非洲西部著名的教派，随着黑奴贸易和后来的移民渐渐在南美洲和美国南部流行，尤其是路易斯安那州。
可是布鲁德海文作为东部沿海的工业城市，现代文明高度发达，也少有集中的黑人社区，根本没有这种教派扎根的土壤啊？
布港唯一类似邪/教的东西是安那其主义（无政/府主义），那群怪咖一点魔法也不会但非要戴着黑魔法师那样的斗篷兜帽，跟玩龙与地下城走火入魔了似的。
安那其教派会出现倒是不奇怪，因为布鲁德海文政/府的腐败程度实在是有点离谱了。但巫毒？布港的基督教会还没那么离谱。
“不过隐藏这个仪式的方法还挺有意思，”卡洛斯补充了句，“应该是用了一串红的灰烬。” ↑返回顶部↑