第131章（1 / 3）
【“幼而学，壮而行。上致君，下泽民。”
“曰士农，曰工商。此四民，国之良。”
自幼童牙牙学语始，忠君报国的种子便已播下。
忠，是对君主的绝对服从；国，也一起与赵氏社稷划上等号。】
【官修史书、朝廷诏令、大臣奏章，无不反复强调‘尊君’、‘大一统’、‘正名分’。
任何质疑皇帝权威的言行，都被视为大逆不道。
苏轼因诗文被曲解而遭乌台诗案，便是‘文字狱’的早期形态，旨在震慑所有文人：思想必须合乎圣意。】
【对于军队，思想控制更为直接严密。
‘捧日’、‘天武’、‘龙卫’、‘神卫’等禁军称号，无不彰显军队乃天子私产。
每逢出征、操练，必先宣讲忠义，强调‘食皇粮，报皇恩’。
军中设“承受”、“走马承受”等官职，既为监察军事，亦为监视思想，确保军队绝对忠诚于皇帝个人，而非国家概念。】
【更有一招妙棋：旌表忠烈。
大力表彰前朝及本朝的忠臣义士，如关羽、诸葛亮等，但表彰的重点，往往落在其‘鞠躬尽瘁，死而后已’的忠君品格上，而非其军事才能或民间道义。
朝廷通过赐予谥号、修建祠庙、抚恤后代等方式，将‘忠君’塑造为军人最高、乃至唯一的道德楷模和人生归宿。
仿佛唯有为君王死节，方能流芳百世。
这无形中为岳飞等将领套上了沉重的精神枷锁。】
***
南宋之前，许多时代的将领们皱起眉头。
*
汉初
周勃、灌婴等老将面面相觑，他们对“忠”的理解，更多是忠于刘氏江山、安定社稷，虽尊皇帝，却未必到如此绝对的地步。
*
汉武帝时期
霍去病冷哼一声：“将者，卫国拓土，建功立业！心思若都用在揣测君意、表忠心上，这仗还怎么打？”
汉武帝刘彻则目光深邃，暗自思忖宋朝这套手段对于巩固皇权的“妙处”。
*
贞观年间
李世民沉吟不语。
他本人是通过非常手段上位，深知君臣之间虽有忠义，更有复杂的权力博弈。他提倡谏诤，自然是看重臣子的才能与直谏，而非一味顺从。
手下一群毫无思想的工具……不等他恶寒，麾下那个最擅长直谏的刺头，显然已经按捺不住： ↑返回顶部↑
“曰士农，曰工商。此四民，国之良。”
自幼童牙牙学语始，忠君报国的种子便已播下。
忠，是对君主的绝对服从；国，也一起与赵氏社稷划上等号。】
【官修史书、朝廷诏令、大臣奏章，无不反复强调‘尊君’、‘大一统’、‘正名分’。
任何质疑皇帝权威的言行，都被视为大逆不道。
苏轼因诗文被曲解而遭乌台诗案，便是‘文字狱’的早期形态，旨在震慑所有文人：思想必须合乎圣意。】
【对于军队，思想控制更为直接严密。
‘捧日’、‘天武’、‘龙卫’、‘神卫’等禁军称号，无不彰显军队乃天子私产。
每逢出征、操练，必先宣讲忠义，强调‘食皇粮，报皇恩’。
军中设“承受”、“走马承受”等官职，既为监察军事，亦为监视思想，确保军队绝对忠诚于皇帝个人，而非国家概念。】
【更有一招妙棋：旌表忠烈。
大力表彰前朝及本朝的忠臣义士，如关羽、诸葛亮等，但表彰的重点，往往落在其‘鞠躬尽瘁，死而后已’的忠君品格上，而非其军事才能或民间道义。
朝廷通过赐予谥号、修建祠庙、抚恤后代等方式，将‘忠君’塑造为军人最高、乃至唯一的道德楷模和人生归宿。
仿佛唯有为君王死节，方能流芳百世。
这无形中为岳飞等将领套上了沉重的精神枷锁。】
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南宋之前，许多时代的将领们皱起眉头。
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汉初
周勃、灌婴等老将面面相觑，他们对“忠”的理解，更多是忠于刘氏江山、安定社稷，虽尊皇帝，却未必到如此绝对的地步。
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汉武帝时期
霍去病冷哼一声：“将者，卫国拓土，建功立业！心思若都用在揣测君意、表忠心上，这仗还怎么打？”
汉武帝刘彻则目光深邃，暗自思忖宋朝这套手段对于巩固皇权的“妙处”。
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贞观年间
李世民沉吟不语。
他本人是通过非常手段上位，深知君臣之间虽有忠义，更有复杂的权力博弈。他提倡谏诤，自然是看重臣子的才能与直谏，而非一味顺从。
手下一群毫无思想的工具……不等他恶寒，麾下那个最擅长直谏的刺头，显然已经按捺不住： ↑返回顶部↑