秦人的悠闲生活 第422节(2 / 4)

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  扶苏摇头,道:“赵佗将军一直很忠心,我觉得不需要刻意派人去看着。”
  “那臣是去做什么?”
  这不是吴公无礼,扶苏也知道对方的意思是真不知道要去北方做什么,以及需要注意什么。
  对吴公这样的臣子,话一定要说清楚,不然他就会误解。
  扶苏耐心地解释着,“教化北方牧民,凡有不受教化之人,皆可驱逐,你与赵佗将军配合,并且监督北方草原施行匈奴部落的家庭化,朕需要有一个信得过的人在北方。”
  再看吴公还是蹙眉,扶苏走到他身边,拍着他的肩膀道:“北方的事,有劳你了。”
  “臣领命。”
  “我知道你心中牵挂老师,你可以放心,朕往后会常去信北方,告知老师的情况。”
  吴公道:“臣不敢劳烦皇帝,臣自会书信去问老师。”
  “也好。”扶苏看向殿外,颔首道:“是朕多虑了。”
  “臣这就去北方了。”
  “嗯,有劳了。”
  吴公再一次行礼,走出了章台宫大殿。
  扶苏收回心神,重新拿起一卷文书,吴公在秦廷几乎没有朋友,甚至比张苍与程邈更凄凉,因此人确实有些独,还有些不可理喻的实诚。
  就譬如说让他去买豆浆喝,他只会买豆浆,从来不会想着再买一张饼。
  这人从小到大都是这样,毕竟也是老师教出来的,而且这样的人确实对国家有用。
  如果说这个世上只有一个人信得过,那么这个人一定是吴公。
  草原的部落化必须废除,草原上必须实行郡县制,必须建立以家庭为主体的生产力,也就是家庭化。
  如此,才能在草原上施行集权体制下的政令。
  中原王朝的家庭化一次次证明了,集权统治下更有利郡县制,更适合家庭为主体的生产方式,家庭是国家组成的重要一部分,也是赋税,徭役,兵员的来源。
  因此,草原上也必须如此,扶苏不在乎成效如何,哪怕是强扭着让匈奴人改性子,也要将其施行下去。
  无论结果好坏,扶苏都不想草原上再出现一个匈奴部落,匈奴王享有部落中一切,并且淡化了家庭结构,因此匈奴王轻易就能带起草原上的骑兵去劫掠。
  这种观念必须抹除,匈奴人也是大秦的子民,他们需要听从郡县治理,并且以家庭为一户进行生产。
  而以后的北方草原子民,不用向匈奴王献上他们的所有,他们只需要向大秦上缴赋税,成为国家的一部分,而当他们习惯了拥有自己的财产与妻女后,他们就不会视其为财产,而是将其视为家人。
  正因如此,部落制度会在集权统治下消灭,扶苏不想考虑自己的政令会不会只是在历史的长河中昙花一现,但求问心无愧,因对人类文明而言,和谐共存本就是极其困难的。
  小公主快步跑来,她询问道:“父皇怎么又看北方的事了。”
  原来是女儿正在踮着脚尖看着,扶苏解释道:“你知道什么是文明吗?”
  她摇了摇头。
  扶苏对她解释道:“所谓文明就是千千万万的人们创造的集体,这个集体有着共同的记忆与历史。”
  看着女儿求知的目光,扶苏对她耐心道:“朕希望这天下的所有人,都能紧密的联系在一起,有共同的责任,联合起来让千万人的命运也走在一起。” ↑返回顶部↑

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