爱上月柱乃人之常情 第21节（1 / 4）
三夫人答：“族长宽厚，对于族人多有扶助，二十年来，想必领地上也有不少青年才俊。”
立花晴心中点头，她还是喜欢和聪明人说话。
“我小时候拜访外祖家，见过叔祖父，叔祖父家的长女，听说嫁给了当地人。”
立花晴此话一出，两位夫人脸上神色各异。
毛利夫人眼中茫然，三夫人在极力回想这个不远不近的亲戚。
片刻后，三夫人不确定说道：“我倒是记得，是入赘。”
立花晴脸上笑意更深，说：“家主想着，虽是远亲，但也是曾经有功人家，如今后辈长成，不如给个恩典，准许各家出一两个年轻后生，到都城来。”
她没有言明到都城做什么，但是这可是天大的馅饼，三夫人瞳孔一缩，第一时间下拜，嘴上不免称赞领主仁慈，有惜才之心。
心中却已经在计较那特地被立花晴提起的人家，是怎么越过毛利家，擅自和继国府搭上线的。
既然已经在继国家主眼前有了姓名，立花晴却要大费周章，通过毛利家举荐再任用，说明什么？
那个被继国家主看重的人，将来的地位不会低到哪里去。
而且继国家主似乎有意再提拔毛利家，三夫人心中百转千回，却已经敲定，不管那个人是谁，对于那家人，必须要以礼相待。
而毛利夫人，仍然在状况外。
因为对毛利家族旁系的陌生，她没有听懂立花晴和三夫人话语里的机锋，后续的话题，哪怕她有意加入，可也总觉得抓不住关窍，这让她脸色难看几分。
如此外露的情绪，立花晴不着痕迹地看了她一眼。
第22章 第一智将毛利三郎:元就擅练兵，精武艺，通典籍，性倨傲
只要目的达到，今天的会谈就是宾主尽欢。
立花晴留了二位夫人用餐。
应仁之乱后，国内的衣食住出现了不小的变化。
棉花出现了大量普及，加上海外贸易，平民人家也可以用上木棉，用以抵御冬天的寒冷。
十五世纪后，榻榻米出现，木材的使用率激增，历史上的尼子经久凭借铁矿和木材，一跃成为一方霸主，除了铁矿这个亘古不变的金袋子，木材的广泛使用，让木材经济迅速追赶上了铁矿经济。
而木材经济的飞跃，又离不开生产工具的更新进化。
武家的房屋大多数由一个个独立的小房间构成，继国府也不例外，只是这些小房间实际上并不小。中部地区，尤其是继国都城所在周围，山地丘陵尤其多，森林资源丰富，继国对外的木材贸易也是重要的收入。
最后是食，十四世纪的南北朝时期，除了一些体力劳动者会有一日三餐，大部分人还是维持一日两餐，称为“朝晚”。到了室町中期才开始流行一日三餐，直到江户时代才确定吃午饭的习惯。
应仁之乱后，公家的饭桌上逐渐出现动物肉，不再局限于单一的鱼肉，但也还局限于小范围，属于贵族阶层。
这一小范围是相对于全体国人来说的，实际上，食用动物肉在公家已经十分普遍。
继国府的餐桌上当然也有动物肉，中部地区山林众多，野兽出没，食用动物肉的习惯早在十几年前就流行起来，都城的贵族们闲来无事，还会钻研烹饪的新方法。
割据和战乱，一定程度上压制了寺院中素食的风气。
因为佛道的兴盛，民间对于动物肉总是敬谢不敏，长期以往，平民的体质往往比不上武士。
贵族中也不乏有笃信佛陀的人，但是领主的刀可比虚无缥缈的佛陀有用多了。 ↑返回顶部↑
立花晴心中点头，她还是喜欢和聪明人说话。
“我小时候拜访外祖家，见过叔祖父，叔祖父家的长女，听说嫁给了当地人。”
立花晴此话一出，两位夫人脸上神色各异。
毛利夫人眼中茫然，三夫人在极力回想这个不远不近的亲戚。
片刻后，三夫人不确定说道：“我倒是记得，是入赘。”
立花晴脸上笑意更深，说：“家主想着，虽是远亲，但也是曾经有功人家，如今后辈长成，不如给个恩典，准许各家出一两个年轻后生，到都城来。”
她没有言明到都城做什么，但是这可是天大的馅饼，三夫人瞳孔一缩，第一时间下拜，嘴上不免称赞领主仁慈，有惜才之心。
心中却已经在计较那特地被立花晴提起的人家，是怎么越过毛利家，擅自和继国府搭上线的。
既然已经在继国家主眼前有了姓名，立花晴却要大费周章，通过毛利家举荐再任用，说明什么？
那个被继国家主看重的人，将来的地位不会低到哪里去。
而且继国家主似乎有意再提拔毛利家，三夫人心中百转千回，却已经敲定，不管那个人是谁，对于那家人，必须要以礼相待。
而毛利夫人，仍然在状况外。
因为对毛利家族旁系的陌生，她没有听懂立花晴和三夫人话语里的机锋，后续的话题，哪怕她有意加入，可也总觉得抓不住关窍，这让她脸色难看几分。
如此外露的情绪，立花晴不着痕迹地看了她一眼。
第22章 第一智将毛利三郎:元就擅练兵，精武艺，通典籍，性倨傲
只要目的达到，今天的会谈就是宾主尽欢。
立花晴留了二位夫人用餐。
应仁之乱后，国内的衣食住出现了不小的变化。
棉花出现了大量普及，加上海外贸易，平民人家也可以用上木棉，用以抵御冬天的寒冷。
十五世纪后，榻榻米出现，木材的使用率激增，历史上的尼子经久凭借铁矿和木材，一跃成为一方霸主，除了铁矿这个亘古不变的金袋子，木材的广泛使用，让木材经济迅速追赶上了铁矿经济。
而木材经济的飞跃，又离不开生产工具的更新进化。
武家的房屋大多数由一个个独立的小房间构成，继国府也不例外，只是这些小房间实际上并不小。中部地区，尤其是继国都城所在周围，山地丘陵尤其多，森林资源丰富，继国对外的木材贸易也是重要的收入。
最后是食，十四世纪的南北朝时期，除了一些体力劳动者会有一日三餐，大部分人还是维持一日两餐，称为“朝晚”。到了室町中期才开始流行一日三餐，直到江户时代才确定吃午饭的习惯。
应仁之乱后，公家的饭桌上逐渐出现动物肉，不再局限于单一的鱼肉，但也还局限于小范围，属于贵族阶层。
这一小范围是相对于全体国人来说的，实际上，食用动物肉在公家已经十分普遍。
继国府的餐桌上当然也有动物肉，中部地区山林众多，野兽出没，食用动物肉的习惯早在十几年前就流行起来，都城的贵族们闲来无事，还会钻研烹饪的新方法。
割据和战乱，一定程度上压制了寺院中素食的风气。
因为佛道的兴盛，民间对于动物肉总是敬谢不敏，长期以往，平民的体质往往比不上武士。
贵族中也不乏有笃信佛陀的人，但是领主的刀可比虚无缥缈的佛陀有用多了。 ↑返回顶部↑