每日秒杀，可我真不想修仙 第697节（1 / 4）
他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。
方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。
疑点太多了！
第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。
核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……
这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。
这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！
阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？
第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。
他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。
虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。
而非发自内心的信仰共鸣。
相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！
一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？
第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。
这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？
他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？
或者，他想借此观察什么？
验证什么？
一个个疑点串联起来。
一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。
如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！
佛教源自天竺。
而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。
还有与之对立，信奉不同力量的群体。
比如——
罗刹！！
赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。
罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。
但也并非全然邪恶。 ↑返回顶部↑
方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。
疑点太多了！
第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。
核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……
这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。
这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！
阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？
第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。
他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。
虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。
而非发自内心的信仰共鸣。
相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！
一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？
第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。
这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？
他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？
或者，他想借此观察什么？
验证什么？
一个个疑点串联起来。
一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。
如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！
佛教源自天竺。
而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。
还有与之对立，信奉不同力量的群体。
比如——
罗刹！！
赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。
罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。
但也并非全然邪恶。 ↑返回顶部↑