第130章（3 / 3）
就是流传到今天，遇到骂他的我都愿意为他冲锋陷阵！
李世民这么duang大一个榜样就放在眼前你他妈都不去学！！
他本可踩着胜利的荣光，安然享受“中兴之主”的美名与香火。
可惜，他选择了一条最蠢、最怂、最遗臭万年的路——自毁长城，摇尾乞和。
这不仅让他自己成了千古笑柄，更让整个南宋乃至汉民族，背负了长达百余年的屈辱与压抑。】
【完颜构罪大恶极，可岳将军啊，你的‘忠’，就全然无错吗？】
作者有话说：[1]乾隆《经岳武穆祠》诗：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏，临安一木幸独支。故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。”
第114章 宋祖 面对天幕突如其来的……
面对天幕突如其来的指责， 岳飞显然有些措手不及。
他的掌心微微收紧，挺拔如松的身躯在营火映照下投出长长的影子。天幕之言，如巨石投入深潭， 在他心中激起惊涛骇浪。
指责？他自问一生磊落， 尽忠报国刻入骨髓， 何错之有？
然而， 那天幕之音并未如预想般继续诘难， 而是话锋一转，切入了另一个方向：
【然， 宋朝很多方面都做的很拉，但有一点真的做的完美到极点——扼制武将野心！
其手段之精妙，远超前代。
他们并不仅仅只是在制度上落手， 更深层、更彻底的， 是思想层面！
这是一场持续数百年的、极其成功的‘思想铸魂’工程！】
【其核心， 便是将‘忠君’与‘爱国’彻底捆绑， 熔铸为一体！】
天幕画面随之变化，呈现出浩瀚书卷、学堂孩童、科举考场、朝廷邸报等一系列象征文化灌输的场景。
【自太祖太宗起， 宋朝便极力倡导‘文治’， 抬高文人地位，压抑武人气焰。这不仅是权力平衡，更是一种价值观的重塑。
天下渐渐形成‘万般皆下品， 惟有读书高’的风气，而读书人皓首穷经， 所求不过是‘学成文武艺， 货与帝王家’。
在这套价值观体系下，帝王，成了终极的、也是唯一的价值评判者和恩宠赐予者。】
【科举制度在宋代达到极盛， 其内容虽以经义诗赋为主，但核心要义之一，便是灌输绝对的忠君思想。
‘君君臣臣父父子子’的纲常伦理，是考试答题不可逾越的底线。
就算是谎言，在默读一千遍之后也能把自己说服了。
更何况无数寒门士子，通过这条狭窄的阶梯改变命运，他们对皇权的感恩与忠诚，也最为死心塌地。他们步入朝堂，成为官僚体系的主体，自然也成为这套忠君思想最坚定的维护者和传播者。】
天幕画面细化，显现出孩童启蒙的课本，如《三字经》、《百家姓》，其内容已然隐含秩序与尊卑。 ↑返回顶部↑
李世民这么duang大一个榜样就放在眼前你他妈都不去学！！
他本可踩着胜利的荣光，安然享受“中兴之主”的美名与香火。
可惜，他选择了一条最蠢、最怂、最遗臭万年的路——自毁长城，摇尾乞和。
这不仅让他自己成了千古笑柄，更让整个南宋乃至汉民族，背负了长达百余年的屈辱与压抑。】
【完颜构罪大恶极，可岳将军啊，你的‘忠’，就全然无错吗？】
作者有话说：[1]乾隆《经岳武穆祠》诗：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战兵威震一时。道济长城谁自坏，临安一木幸独支。故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。”
第114章 宋祖 面对天幕突如其来的……
面对天幕突如其来的指责， 岳飞显然有些措手不及。
他的掌心微微收紧，挺拔如松的身躯在营火映照下投出长长的影子。天幕之言，如巨石投入深潭， 在他心中激起惊涛骇浪。
指责？他自问一生磊落， 尽忠报国刻入骨髓， 何错之有？
然而， 那天幕之音并未如预想般继续诘难， 而是话锋一转，切入了另一个方向：
【然， 宋朝很多方面都做的很拉，但有一点真的做的完美到极点——扼制武将野心！
其手段之精妙，远超前代。
他们并不仅仅只是在制度上落手， 更深层、更彻底的， 是思想层面！
这是一场持续数百年的、极其成功的‘思想铸魂’工程！】
【其核心， 便是将‘忠君’与‘爱国’彻底捆绑， 熔铸为一体！】
天幕画面随之变化，呈现出浩瀚书卷、学堂孩童、科举考场、朝廷邸报等一系列象征文化灌输的场景。
【自太祖太宗起， 宋朝便极力倡导‘文治’， 抬高文人地位，压抑武人气焰。这不仅是权力平衡，更是一种价值观的重塑。
天下渐渐形成‘万般皆下品， 惟有读书高’的风气，而读书人皓首穷经， 所求不过是‘学成文武艺， 货与帝王家’。
在这套价值观体系下，帝王，成了终极的、也是唯一的价值评判者和恩宠赐予者。】
【科举制度在宋代达到极盛， 其内容虽以经义诗赋为主，但核心要义之一，便是灌输绝对的忠君思想。
‘君君臣臣父父子子’的纲常伦理，是考试答题不可逾越的底线。
就算是谎言，在默读一千遍之后也能把自己说服了。
更何况无数寒门士子，通过这条狭窄的阶梯改变命运，他们对皇权的感恩与忠诚，也最为死心塌地。他们步入朝堂，成为官僚体系的主体，自然也成为这套忠君思想最坚定的维护者和传播者。】
天幕画面细化，显现出孩童启蒙的课本，如《三字经》、《百家姓》，其内容已然隐含秩序与尊卑。 ↑返回顶部↑